寒山问拾得原文意思（寒山问拾得原文）

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本文目录一览：

• 1、有一文言文的翻译是现在你嘲笑我侮辱我什么什么我那你就等着看吧的原文是什么？
• 2、世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎 是什么意思
• 3、寒山问拾得:“世有欺我辱我轻我贱我骂我者,如何处置?”该句话出自何处？求解答
• 4、有句文言文 大意是说 小人做了什么事 不管他 听之任之 然后就会怎么怎么样 这句话原文是什么
• 5、"世人谤我欺我，辱我，轻我，贱我 "出自哪里
• 6、世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，如何处之乎，这句话的原文出自哪里？

有一文言文的翻译是现在你嘲笑我侮辱我什么什么我那你就等着看吧的原文是什么？

出自唐代诗人寒山的一篇小说《寒山拾得》

如下：

寒山问曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”

拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”

寒山问拾得：“如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我，我要怎么做才好呢？”

拾得回答说：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他，再过几年，你且看他。”

世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎 是什么意思

出自《寒山拾得忍耐歌》

原话是

寒山问曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”

拾得答曰：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。”

翻译

寒山问拾得：“如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我，我要怎么做才好呢？”

拾得回答说：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他，再过几年，你且看他。”

扩展资料

寒山拾得忍耐歌乃“佛直心直语也”，“忍耐”并非怯懦，而是达观。寺庙里的佛像大抵都慈眉善目，大肚笑脸。大肚和尚还多附有楹联:“大肚能容，容天下难容之事; 开口便笑，笑世间可笑之人。”

还有“处世何妨真面目，待人总要大肚皮”，“笑到几时方合口，坐来无日不开怀”。学习佛家的“忍”和“笑”，笑着去忍耐，自我心理协调的养生之道也！

参考资料来源：百度百科-寒山拾得

寒山问拾得:“世有欺我辱我轻我贱我骂我者,如何处置?”该句话出自何处？求解答

出自中国南宋时期禅僧赜藏主编集《古尊宿语录》，“尊宿”,谓受人尊敬的前辈，与“长老”、“大德”义同。书中汇编了自中唐至南宋前期南岳怀让一系（惠能门下两大法系之一）几十家“尊宿”的语录，故名。

此书全部照录各家语录，并附有《行状》、《塔记》等，多为《景德传灯录》所不载，对于研究怀让一系的思想和“宗风”特点，有一定的参考价值。

其中最出名的是“世人谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治呼？只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他？”

扩展资料

寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？

拾得曰：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。

在这段对话中，寒山师傅问得很好，拾得师傅答得很妙。其实，拾得的回答中，所表现出来的那种豁达、那种超然、那种大度、那种洒脱，也就是中国古代道家思想代表人物庄子所宣扬的“清净无为论”中的“少私寡欲，不去争斗”。很明显，这是一种救人的、寻求个人解脱的学说，而不是一种救世的学说。

但对人的修行来说，“少私寡欲，不去争斗”的确能给人以极大的解脱。每个人身边总有些不快，这种不快很多是别人对你的嫉妒、诽谤、讽刺、攻击甚至迫害所造成的。

怎样对待别人的恶为（或善意的恶为），怎样摆脱身边的这些烦恼，是我们经常为之头疼的事。于是，有的人明中争斗，结果争的头破血流、两败俱伤；有的人暗中生气，结果气的七窍出血，永世窝囊。

“世间谤我，贱我，欺我，辱我，笑我，轻我，恶我，骗我，如何处治乎？只是忍他，让他，由他，避他，耐他，敬他，不要理他，再待几年，你且看他。”这种处世方法，既不明争，也不暗斗，而是不斗气也不生气，正起眼走自己的路，相信自己能笑到最后。

之所以说这段对话影响了我的一生，是因为的确身边有一批这样的人，而我用“忍他，让他，由他，避他，耐他，敬他，不要理他，再待几年，你且看他”的方法获得了胜利。世界之大，无奇不有，总有那么些人看你不顺眼，想着办法整你、治你、斗你。

如果你把心思放在反抗上，那就正好中计了。我采取的方法是，面上事事过的去，暗中自己努力学习，努力工作，以优异的工作学习成绩去“游戏”人间，“再待几年，你且看他”，远远的被我甩在身后。凡事要低调，要学会夹着尾巴做人，要先做好了再说。

我给我自己制订的做人座右铭“少话少事少事”（少说大话、少做鲁莽事，就会不出大事），就是“再待几年，你且看他”的翻版。这种处世方法绝对不是消极的，我认为是防守式的进攻，是积极的。

事物总是一分为二的。修身养性、完善自我，固然可取，但不闻世事、时时“清心寡欲”，抱着一种“事不关己，高高挂起”人生态度去生活，也颇是有些对己、对世太不负责任了。拾得师傅的回答，只是一种思想的反映，也仅仅是一个教育人要“修其身，完善其性”的美好愿望。

它有着积极、善良的一面，但也有着不现实、颓废的缺陷。人都是生活在复杂的现实社会中，而不是生活在真空里。而现实的社会，既有它的美好、善良、真诚，也有它的丑恶、暴戾和虚伪。对于那些社会中坏的一面，我们又应该如何来对待呢？

比如，对公共车上猖獗盗窃的小偷，对大街上行凶作恶的歹徒，用“忍他，让他，由他，避他，耐他，敬他，不要理他，再待几年，你且看他”的方法对待肯定是不行的。

对于阴暗的事物，对于伤人、伤俗的歪风，对于欺弱压小的暴虐，对于一手遮天的恶徒，“不抵抗政策”非但换不来安定，只能是让它们得寸进尺，越发肆无忌惮！于是乎，对话改为“只是引他，导他，教他，劝他，认他，肯定他，几个回合，度化他！”

“寒山问拾得”的这段经典对话所以传世不衰，是因为它有睿智的哲理，因此就有无限的生命力。我想，能一分为二地把这段对话的精髓占为己有，以后做人时会更敞亮一些。

参考资料来源：百度百科-寒山问拾得

参考资料来源：百度百科-古尊宿语录

有句文言文 大意是说 小人做了什么事 不管他 听之任之 然后就会怎么怎么样 这句话原文是什么

寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我,如何处置乎?”

拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他,再过几年你且看他.”

"世人谤我欺我，辱我，轻我，贱我 "出自哪里

出自佛教禅僧语录《 古尊宿语录》中的寒山与拾得的问答：

原文：

寒山问曰：“ 世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”

拾得答曰：“ 只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他 。”

翻译：

寒山问拾得：“如果世间有人无端的诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、厌恶我、欺骗我，我要怎么做才好呢？”

拾得回答说：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他，再过几年，你且看他。”

拓展资料

这个绝妙的问答，蕴含 了面对人我是非的处世之道，因此虽经一千多年，至今仍然脍炙人口。清朝雍正年间，寒山、拾得被追封为“ 和合二圣”，与 丰干合称为“ 国清三隐”。寒山子，又名贫子，经常栖身在 天台山 始丰县西的 寒岩幽窟中，因此被称为寒山子。

由于身居寒岩，饮食无着落，所以常到 国清寺，向厨房中洗碗筷的拾得要饭吃。拾得的身世不详，据说他年幼时被人遗弃在 赤城道侧，恰巧被正在经行的丰干禅师发现，带回国清寺中，因此名为拾得。

参考资料：百度百科词条  寒山拾得

世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，如何处之乎，这句话的原文出自哪里？

出自寒山拾得忍耐歌。这个绝妙的问答，蕴含了面对人我是非的处世之道，因此虽经一千多年，至今仍然脍炙人口。

原文：

稽首文殊，寒山之士；南无普贤，拾得定是。

昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？

拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。

拓展资料：

寒山与拾得两位大师是佛教史上著名的诗僧。寒山曾隐居在天台山寒岩，因名寒山，他的诗写得很美，但脾气却十分怪癖，常常跑到各寺庙中“望空噪骂”，和尚们都说他疯了，他便洒笑而去。曾在天台山国清寺当过厨僧，与寺中的拾得和尚相见如故，情同手足。

拾得是个苦命人，刚出世便被父母遗弃，抛弃在荒郊，幸亏天台山的高僧丰干和尚化缘经过，慈悲为怀，将其带至寺中抚养，并起名“拾得”，在国清寺中将他受戒为僧。拾得受戒后，被派至厨房干杂活，当时寒山还没有到国清寺，但拾得常将一些余羹剩菜送给未入寺的寒山吃，他们真谓贫贱之交。国清寺的丰干和尚见他们如此要好，便让寒山进寺和拾得一起当国清寺的厨僧。

自此后，他们朝夕相处，更加亲密无间。寒山和拾得在佛学、文学上的造诣都很深，他俩常一起吟诗作对，后人曾将他们的诗汇编成《寒山子集》三卷。

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