本篇文章给大家谈谈敬胜怠,以及敬胜怠义胜欲知其雄守其雌的出处对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站喔。 本文目录一览: 1、敬胜怠,义胜欲,知其雄,守其雌。...
本篇文章给大家谈谈敬胜怠,以及敬胜怠义胜欲知其雄守其雌的出处对应的知识点,希望对各位有所帮助,不要忘了收藏本站喔。
意思是:勤勤恳恳战胜懈怠,义胜欲就是正道战胜欲望。 虽知阳刚的显要,但仍能坚守阴雌的柔静心态。
出自:老子[春秋]《道德经》。《道德经》,春秋时期老子(李耳)的哲学作品,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。
原文:“知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式,为天下式,常德不忒,复归于无极。”
释义:深知什么是雄强,却安守雌柔的地位,甘愿做天下的溪涧。甘愿做天下的溪涧,永恒的德性就不会离失,回复到婴儿般单纯的状态。深知什么是明亮,却安于暗昧的地位,甘愿做天下的模式。甘愿做天下的模式,永恒的德行不相差失,恢复到不可穷极的真理。
扩展资料:
“敬胜怠,义胜欲;知其雄,守其雌”是曾国藩在复出拜访左宗棠时,要求左宗棠为他写的联语。警示自己做人不要那么傲慢,示弱不丢人,那是低到尘埃里,和光同尘的大智慧。做人做事,强势硬碰硬容易折,一折人就容易颓,所以高明之人做人做事,往往都怀揣着敬畏之心,高看人一眼,高看事一眼。
《道德经》价值影响
《道德经》内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。它对中国的哲学、科学、政治、宗教等产生了深远的影响,体现了古代中国人的一种世界观和人生观。
先秦诸子、中国人的文化思想等没有不受老子影响的,被华夏先辈誉为万经之王 。《道德经》的影响也是多方面的,包括政治、文化、科学、宗教等等方面。
据元朝时的不完全统计,先秦以来,研老注老著作至元朝时就超过三千余种,具有代表性的不少于一千种,从侧面说明了《道德经》的巨大影响。
老子,姓李名耳,字聃,一字或曰谥伯阳。华夏族,楚国苦县厉乡曲仁里人,春秋时期伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。
老子乃世界文化名人,世界百位历史名人之一,存世有《道德经》,其作品的精华是朴素的辩证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中,老子被尊为道教始祖。老子与后世的庄子并称老庄。
参考资料来源:百度百科-道德经
1、敬胜怠,就是用自己的勤勤恳恳去战胜懈怠;义胜欲,就是用仁义的正道去战胜自己的私欲;知其雄,就是虽然知道阳刚的显要;守其雌,就是能够坚守阴雌的柔静心态。
2、出自《道德经》:
“知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式,为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。”
一,“敬胜怠”就是勤勤恳恳战胜懈怠,“义胜欲”就是正道战胜欲望。“知其雄,守其雌。”的意思是知道自己阳刚的显要,但仍能坚守阴雌的柔静心态。这样才能做到游刃有余。
二,根据《曾国藩野焚》记载,这是曾国藩在复出时,拜访左宗棠,要其为他写这幅联语。
“这副联语的上联是:敬胜怠,义胜欲。”语出曾国藩。后左宗棠便插话,手里拿着一迭宣纸。给出下联“下联是:知其雄,守其雌。”
曾国藩原来是借这副联语,在左宗棠的面前进一步表明他的心迹。将左宗棠比作雄,自己甘愿为雌。
扩展资料
①知其雄,守其雌出自道德经。第二十八章原文如下:
知其雄,守其雌,为天下溪。
为天下溪,恒,德不离,复归于婴儿。
知其白,守其黑,为天下式。
为天下式,恒,德不贷,复归于无极。
知其白,守其辱,为天下谷。
为天下谷,恒,德乃足,复归于朴。
朴散则为器,圣人用之,则为官长。
故大制不割。
②理解的含义如下:
知道雄健,守护雌弱,做汇聚天下的溪流,恒久下去,自身的德也就永远不会离开,直到汇聚成天下这个大海,最终回归到每一个婴儿。
知道白,在社会中务守黑,守黑就是为天下建设规矩,恒久习惯下去,那么德就永远不用借贷,自身治理方法多样,德也就不断突破所谓的极限而无极。
知道自己是白,守住内心受辱,而觉得自己永远做的不到位。不断自我批评,好像自己就在天下的最低谷。不断雕琢修正完善自我,恒久习惯下去,自身在这方面的德就会充足,进而回归到做人做事的本来样子。不断被认识的做人做事方法才能接近朴。
把这些原本的做人做事的社会准则散播就可以成器(国家,宗教等),圣人使这套机器有效运转,便能得到社会自然拥护,而成为百官的首领。所有的宗教,所有的国家模式都是这么来的。
那么这样的一种完善的制度就不会被割断。
释义:勤勤恳恳战胜懈怠,正道战胜欲望。 虽知阳刚的显要,但仍能坚守阴雌的柔静心态。
出处:春秋·老子《道德经》
选段:知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,恒德不离。恒德不离,复归于婴儿。
释义:执掌刚健,奉行柔弱,成为天下低洼处的小溪。如果成为天下低洼处的小溪,恒久的德性就不会丧失。如果恒久的德性不会丧失,就可以返还到刚出生的婴儿状态。
扩展资料:
“敬胜怠,义胜欲;知其雌,守其雄”前半句修身为人,后半句为人处事。
”敬胜怠“讲述的是如何克服懈怠和惰性。要克服这些,做到"敬”,即为人敬重、勤恳,慎重地对待每一件事,不怠慢不苟且。
”义胜欲“讲述的是如何克服各种贪欲,对名利、肉身性的欲望追求是人们根深蒂固的天性。因此做事有自己的道德底线,对待他人抱有一颗慈悲之心,而非只凭着欲望为人处事。
“知其雌,守其雄“就是告诉人们要拥有刚健的能力,但同时能够奉行柔弱的态度。
就是用自己的勤勤恳恳去战胜懈怠;用仁义的正道去战胜自己的私欲;虽然知道阳刚的显要;能够坚守阴雌的柔静心态。
出自《道德经》,《道德经》文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。
《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一,对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
据文献记载,老子静思好学,知识渊博。他的老师商容教授知识过程中,老子总是寻根问底,对知识非常的渴望。
为了解开自己的疑惑,他经常仰头观日月星辰,思考天上之天为何物,以至于经常睡不着觉。后来,商容老师“实乃老夫之学有尽。”推荐老子入周都深造。
文献记载:”老子入周,拜见博士,入太学,天文、地理、人伦,无所不学,《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览,文物、典章、史书无所不习,学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所,集天下之文,收天下之书,汗牛充栋,无所不有。”
通过这段经历,老子积累了丰富的学识,也使他远近闻名。
老子生于春秋战国时期,当时的环境是周朝势微,各诸侯为了争夺霸主地位,战争不断。严酷的动乱与变迁,让老子目睹到民间疾苦,作为周朝的守藏史,于是他提出了治国安民的一系列主张。
函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用,他少时即好观天文、爱读古籍,修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之,见周之衰,乃遂去。
至关,关(令)尹喜曰:子将隐矣,强为我著书,于是老子言道德五千言而去,莫知始终”,尹喜感动了老子,老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴,溯其源,著上、下两篇,共五千言,即《道德经》。
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